史威登堡神学著作
/ 10837
4681.“就恨约瑟，不与他说和睦的话”表蔑视和憎恶，也就是说，对由“约瑟”所代表的神性真理的蔑视和憎恶。这从“恨”和“不与他说和睦的话”的含义清楚可知。“恨”是指蔑视，因为“恨”在内义上并非表示诸如仇恨之人所具有的仇恨；事实上，随着这个词升向天堂，它的含义变得越来越温和，因为在天堂，他们不知道何为仇恨，因此它表示蔑视。“不与他说和睦的话”表示憎恶，因为“说平安的话”表示愿意任何人好。事实上，古人将“平安”的至高意义理解为主自己，将其内在意义理解为祂的国度和其中的生命，或救赎，但将其外在意义理解为世上的安全或健康。“不与他说和睦的话”则表示反面，也就是不愿他好，因而憎恶，在此是指憎恶神性真理。
/ 10837
/ 10837
1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
